Le message de la sourate de l'unité

Quand Mohammed fut interrogé au sujet d'Allah, la réponse fut directement donnée par Allah, dans la
sourate de l'unité dans le Coran (sourate 112)

«Dis : Allah est Ahad
          Allah est Samad
          lamyalid et lamyulad
          lam yakun lahu kufuan Ahad»

Essayons d'abord de comprendre la riche et profonde signification des ces phrases de la sourate qui
informent de ce qu'est Allah annoncé par Mohammed, puis nous commencerons notre méditation sur ce
qu'impliquent leurs significations.

«Allah est Ahad» : cela veut dire Allah est l'Un infini et sans limite qui n'est pas divisé et rompu en particules et fragments.

Voyons maintenant comment on pourrait comprendre ces données de façon adéquate.
Toute personne vivant dans des conditions normales sur la planète terre détermine la réalité physique, le
niveau de notre existence, au moyen de ses cinq sens. Donc, le critère de la mesure et de la
comparaison pour chacun de nous consiste dans la détermination par les cinq sens.

Comme conséquence, nous sommes induits à penser que nous vivons dans un univers existant dans des
dimensions de largeur, de longueur et de hauteur ! De même, même si, selon notre considération, le
dieu est omniprésent et «existe partout», il est en pratique, un «dieu» situé dans une dimension
particulière et un lieu particulier.

Pourtant, le «Allah», tel qu'il nous est présenté est l'infini, le sans-limite qui est indivisible, qui ne se
rompt pas en fragments ou parties, et comme cela a été mis en évidence au début, il est «bi kulli shay'in
muhît», c'est à dire qu'il cerne toute chose comme s'il était la réalité même de la chose».

J'aimerais mettre encore en lumière un autre point. Bien que nous ayons déjà discuté de la chose dans
notre ouvrage intitulé «Ce que Mohammed a révélé», je vais encore une fois insister sur cela.
Un information pareille est fournie à propos de la lettre initiale B dans la formule bismillah dans le
commentaire du Coran le plus précis intitulé «Hak dini Kuran dili», composé en turc par Hamdi Yazir
d'Elmali, volume 1, pages 42 et 43.

«Comme cela a été enseigné par les grands commentateurs, «B» qui figure au début de la formule
bismillah implique la proximité (munâsabat), une connexion (musâhaba) et un soutien (isti'âna).
Conformément à cela, l'interprétation de bismillah, qui commence par la lettre B est «au nom d'Allah qui
est Rahmân et Rahîm» et dans ce cas B implique une similitude (mulâbasa)... qui résulte de la
reconnaissance d'un mandat.

Entreprendre une chose, en disant «au nom de» signifie «je fais ceci en rapport avec lui, en tant que son
agent, son représentant, en tant que son instrument, que mon acte n'est nullement de moi, ni de
quelqu'un d'autre, mais simplement de lui... ce qui est l'état de fanâ fi-llah(extinction en Allah) qui résulte
de l'expérience de la wahdat al-wujûd (unicité de l'être)».

Le regretté mystique Ahmed Avni Konuk dit ceci à propos de la lettre B, dans son commentaire
des «Fusûs al-hikam» :
«B» dans la parole bi 'abdihi implique une amphibolie (mulâbasa). Par conséquent Allâh dhu ljalâl
devient apparent en prenant l'image de Son serviteur en se revêtant du vêtement de la
détermination (kiswat al-ta'ayyun).
Nous espérons que le mystère de la lettre «B» est à présent dévoilé. Poursuivons donc notre réflexion
sur la définition !

Le Ahad qui est l'Un inséparable, insécable, non divisé en partie est ou bien limité et fini, et dans ce cas,
il réside quelque part dans l'univers, ou bien est sans limite, infini, formant une unité tout un tout
insécable qui n'est que son Essence propre (own self), si, et je le répète tout et tout Lui, seul Lui-même
existe. En raisonnant et en comprenant, il est inconcevable de proclamer l'existence d'aucune autre
chose qu'Allah, qui est Ahad.

Considérons un instant ceci : s'il y a quelque chose d'autre qu'Allah à côté d'Allah, où serait la frontière
entre cet être et Allah ? Où comptez-vous tracer une ligne de démarcation ? Ou bien il y a un Tout, un
Etre infini et illimité et alors, il n'y a pas de seconde existence séparée; ou bien, il y a un dieu quelque
part à l'intérieur de l'univers, qui serait limité et fini ou un dieu localisé quelque part hors de l'univers!
Le point le plus important à comprendre à présent est le concept «illimité-infini». Essayons donc
d'expliquer ce que nous voulons dire par le fait d'être infini et sans limite, non pas en termes de largeur,
de longueur et de hauteur, mais plutôt de dimension.